Наскальные рисунки

 

Можно говорить о том, что практически все наскальные рисунки (петроглифы) Томской писаницы относятся к одному хронологическому периоду. Однако датировка этого периода до сих пор остаётся спорной. По мнению одних исследователей, наиболее древние рисунки Томской писаницы относятся к неолиту (концу эпохи камня, IV тысячелетие до н. э.), по мнению других - к бронзовому веку (II тысячелетие до н. э.).

Петроглифы основного местонахождения, расположенные на живописной скале, являются главным объектом охраны на заповедной территории. Здесь насчитывается около 300 изображений, выполненных в разной технике и датированных неолитом - эпохой бронзы.

Петроглифы были нанесены на скальные плоскости при помощи камня. Специальными каменными резцами сначала прочерчивался контур будущего изображения, а уже потом по нему мелкими ударами выбивался весь рисунок. При этом использовались два приёма: в одних случаях показывали только контур фигуры, в других снимали всю поверхность камня. Обычно голова животного изображалась силуэтно, а туловище - контурно. Глаза и разрез рта, как правило, не выбивались. Оставаясь выпуклыми, они придавали рисунку особую выразительность.

Основная часть наиболее ценных и хорошо сохранившихся петроглифов Томской писаницы отличается крупными размерами и находится на верхних плоскостях, ориентированных в сторону реки. Прежде всего, это фигуры лосей и сцены охоты на них. Рисунки выполнены реалистично, с большим мастерством. Все животные представлены в одной специфической для искусства того времени манере, в одном стиле. Удивительно живо очерчены морды лосей. Выделена нависающая мясистая верхняя губа, отмечена мягкая расщелина рта и миндалевидный выразительный глаз, а также подгубные «шишки», или «серьги», изображению которых придавался особый смысл: по старым поверьям сибирских народов, в «серьге» лося была заложена его жизненная сила и способность размножаться. У всех зверей вырисованы настороженно поднятые вверх уши.

 

 

В таких же реалистических чертах изображены на писанице медведи. Древние художники мастерски передают мешковатое, несколько неуклюжее туловище и короткие толстые ноги зверя. У местных народов Западной Сибири и Урала медведь издавна занимал видное место в мировоззрении и верованиях. С ним связывали своё происхождение многие народы Сибири, он считался божеством, которому посвящались праздники.

Необыкновенно искусно на Томской писанице изображены птицы: сова, оперение которой передано в виде мелких треугольных выбоин, цапли (или журавли), фигуры которых особенно выразительны и изящны.

Встречаются на скальных плоскостях Томской писаницы изображения, связанные с божеством плодородия. Они схематичны, выполнены контурно прорезью по камню. Их туловище, ноги и руки переданы линиями. Две короткие поперечные линии на голове образуют разинутый клюв с хохолком. Они показаны в движении, их руки согнуты в локтях и заканчиваются птичьими лапами, ноги полусогнуты в коленях.

 

 

В центральной части композиции, в окружении лосей, изображен скользящий на лыжах человек. Ноги его расставлены, в руке он держит аркан. Среди изображённых на писанице антропоморфных существ также представлены фигуры человечков с широко расставленными и согнутыми в коленях ногами, которые как бы приседают в позе танца. Руки их распростерты в стороны и тоже изогнуты. У некоторых из них голова показана в виде круга, от которого отходят лучи, у других - повернута в фас и похожа на острую мордочку зверя или клюв птицы.

На Томской писанице присутствуют и изображения лодок, которые показаны в виде горизонтальной полосы со стилизованными фигурками. Возможно, они связаны с представлениями людей о потустороннем мире - «стране мёртвых», где обитают души умерших сородичей и куда, по древним поверьям большинства народов мира, путешествуют по реке мёртвых вслед за заходящим солнцем души умерших.

Значительное количество рисунков объединены в сцены охоты. Интересно, что изображению самого себя древний человек придавал меньше значения, чем окружающим его животным. Рисунки передают в большинстве своём даже не людей, а антропоморфные существа, только отдаленно похожие на человеческие фигуры и обязательно наделённые какими-то звериными чертами, изображённые очень схематично, условно.